حزين أنا كطفل يتيم في ليلة عيد
وحزني فراشة لا تمل التحليق فوق رأسي
وأظل بهالة حزني وحيدا..
فمن ذا سيصدق أن المقيد
بذيل الحصان فارس نبيل!
ربطته حبيبته قبل الرحيل
ليكون مصيره.. الموت حبا..
طيبون هم بعض أصدقائي إلى الدرجة التي يتظاهرون فيها بعكس ذلك.. في ليالي الشتاء الطويلة، ترتجف قلوبهم من الوحدة، وبرغم صخب العالم من حولهم، يظل كل همهم البحث عن «وَنَس» حقيقي يرمّم ما أفسده الجفاف. لا أعرف لماذا يصرّ بعضهم على مكابدة الحب في زمن اللاحب؛ فحوانيت المحبة الحقيقية أغلقت أبوابها منذ زمن، وهم مع ذلك يقفون أمام أعتابها المغلقة على أمل أن تفتح، تضيع أعمارهم في انتظار ما لا يجئ، وفي البحث عن واحة وسط صحراء قاحلة.
بالأمس، وأنا أتأمل هذا الصراع الخفي بين نقاء أرواحهم وقسوة الواقع، قلت لصديقي محذرًا: “مأساتك يا صديقي أنك تُعير قميصك لمن لا يستحق الدفء”.
يا صاحبي.. تبدأ أكثر تجاربنا الإنسانية مرارة من لحظة نبل غير محسوبة؛ من رغبة فطرية في منح الدفء لمن نراهم يرتجفون في عراء الأيام. تخرج من بيتك محمّلًا بالنوايا الطيبة، وتخلع عن كتفيك قميصك الصوفي الأثير، ذلك الذي غزلته من صبرك، وعرقك، وتجاربك الشاقة لتضعه على كاهل شخص تظنه يعاني البرد.
لكنك تتفاجأ بعد حين أنه لا يرى في قميصك إلا ثقلًا يضايقه، ولا يشم في دفئه إلا رائحة لا تروق له؛ فيرتديه كارها، أو يلقيه على الأرض، أو يستخدم أطرافه ليمسح بها غبار الطريق.. وهنا تتجلى الحكمة الشعبية العميقة: «لا تُعِر قميصك لمن يكره دفئك».. هذه ليست مجرد شذرة من مأثورات القرى، بل هي قانون وجودي لحماية الذات، وتشخيص نفسي دقيق لظاهرة الاستنزاف العاطفي والفكري التي نعيشها في عصرنا الحديث.».
نحن نعيش في زمن الزيف.. فمنصات التواصل الاجتماعي وميادين التفاعل اليومي أشبه بساحات استقطاب حادة، تبتلع أثمن ما نملك: طاقاتنا النفسية، وهويتنا، وقيمنا الأصيلة. كم من شخص يستهلك عمره وصحته في محاولة «إرضاء الجميع»، فيقدّم التنازلات الفكرية والأخلاقية، ويُفصل رؤاه على مقاس «الجمهور الرقمي الغاضب»، ظنًا منه أن هذا النبل سيكفل له القبول والمحبة.. حتى الحب بات أشبه بواجبات “التيك أوي.. مكسبات طعم تتهاوى مع أول” قضمة”.
في دائرة اللاشئ.. نصر على منح المعنى لمن يعشق الفراغ، ونبحث عن الدفء في محيط أدمن الزمهرير. نسكب النور في عيون اختارت أن تستمتع بالعتمة، فلا نضيء شيئًا، بل نطفئ جزءًا من بصيرتنا.
نظن أن هذا عطاء.. ونجهل أنه عمى العطاء.. أن تعطي دون أن تتثبت من أهلية الوعاء. فالشخص الذي يكره دفئك لن يرى في تضحيتك إيثارًا، بل سيفسرها دليلًا على ضعفك أو محاولة منك لإخضاعه؛ سيبحث عن عيوب النسيج ليصمك بالتقصير، وسيشكو من حرارة القميص بدلًا من أن يشكرك على حمايته من البرد.
فاحفظ قميصك لكتفٍ تصونه، واختزن دفئك لمن يرى في وجودك أمنا وشفاء، ودع كارهي الدفء يواجهون عراء خياراتهم؛ فليس كل جفاء جحودًا، فبعض البرد هو الدرس الوحيد الذي تستفيق عليه الروح بعد غيبوبة السذاجة.. فلا تصدق من قال لك اصنع المعروف في غير أهله فأنت أهله.. فمن يجعلِ المعروف في غير أَهلِهِ
يَكن حمده ذما عَلَيهِ وَيندم.
انتظر يا صديقي لم ينته المقال بعد.
لكن قطع اليأس الطريق فجأة أمامي، لف يده حول عنقي، صارعني بأشد ما يملك.. أعاد طعني بكل خناجر السعي دون الوصول.. بكل الخيبات والخيانات وضياع الأمل للهدف المنشود.. أمعن واتئد على كل الجروح.. عبث في الذاكرة وجذب منها مواضع الألم.. بعثرها باستخفاف أمام عيني..
سخر مني ومما صنعت.. فتح مزادا لشراء سنوات عمري.. كدت ألفظ أنفاسي الأخيرة.. لكنني في لحظة استجمعت روحي ونهرته.. واجهته بكل دواعي الٱمل من حولي.. تفاخرت بما تحقق منحة من الله.. وتباهيت بإسباله الستر علي..
أخرجت من جيبي الحروف وراهنته على اللعب بها صنعت له منها شطيرة.. فهم أن يمد يده ليأكل.
فقلت له: شطائري للذين يسافرون فوق السماء.. ثم منحته..
صنعتها فشبعت.. وأكلها فجاع.
أخرج نقودا وقال وهو يلملم بقاياها من على شفاهه: خذ واصنع لي أخرى.
قلت له: اصنعها لا لأبيعها.. بل لأوزعها.. ببسمة أو بسمتين.. فأشبع.. وأنت وجهك عابس تصدقت عليك مرة ولا تستحق الأخرى.
من دقيق حروف الشطيرة رسمت على صفحة الهواء حياة وفتاة.. فابتلع لسانه وقال من هذي!
قلت له قصيدةٍ..
امتعض وقال مستنكرا: هذا اسمها!.
تبسمت في وجهه العبوس قائلا:
وشاطرة أدبتها الشطارة
حلى الروض من وجهها مستعارة
أميرة حسن إذا ما بدت
أقر الأمير لها بالأمارة
يا هذا: أما عن الخيبات والخيانات ومواضع الألم.. فنفسي نفس حر ترى المذلة كفرا.
ثم وتبسمت.. وقلت: “الحمد لله أنه لم تغلبني نفسي وعلت روحي”.
فقال لي بغضب: ماذا ستفعل الآنِ؟
أجبت وأنا أمضي منتشيا:
أعابث المتاعب وتعابثني
وامضي إلى الأمام بوجه مبتسم.
وما يك من حب فليس يفوتني
ولو كان في قاع البحار العوامق.
