معاهد دينية ومنظمات
لم يقتصر نشاط «مجلس مسلمي أوروبا»، المعروف سابقًا باسم «اتحاد المنظمات الإسلامية في أوروبا»، على إدارة الجمعيات والمساجد أو تنظيم الفعاليات الدينية، بل امتد منذ تسعينيات القرن الماضي إلى إنشاء مؤسسات تعليمية وشبابية متخصصة، تهدف إلى تأهيل الأئمة وإعداد الكوادر وتنظيم الأنشطة الطلابية، في مسار أسهم في بناء شبكة مؤسسية عابرة للحدود الأوروبية.
وتكشف الوثائق المرتبطة بتاريخ المجلس عن اهتمام مبكر بملف التعليم، بدأ بإنشاء المعهد الأوروبي للعلوم الإنسانية في فرنسا عام 1990، ثم تأسيس منتدى المنظمات الشبابية والطلابية المسلمة الأوروبية عام 1996، والمجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث عام 1997، وصولًا إلى إنشاء أطر أخرى متخصصة في شؤون النساء والأئمة.
ويثير هذا الانتشار تساؤلات حول طبيعة العلاقة بين التعليم الديني والعمل التنظيمي، خاصة مع ظهور وثائق داخلية تعود إلى عام 2002، تتناول إعداد الكوادر بالاستناد إلى أفكار حسن البنا، مؤسس جماعة الإخوان الإرهابية.
فرنسا تحتضن أول معهد للعلوم الإنسانية
شهدت مدينة شاتو شينون الفرنسية عام 1990 تأسيس المعهد الأوروبي للعلوم الإنسانية، بعد فترة قصيرة من إنشاء اتحاد المنظمات الإسلامية في أوروبا عام 1989.
وجاء تأسيس المعهد بالتعاون مع اتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا، ليكون من أبرز المؤسسات التي اهتمت بتدريس العلوم الإسلامية وإعداد العاملين في المجال الديني داخل القارة.
واستهدف هذا التوجه تلبية احتياجات المجتمعات المسلمة الأوروبية إلى كوادر دينية لديها معرفة بالبيئة المحلية، وقادرة على التعامل مع القضايا التي يواجهها المسلمون في مجتمعات تختلف قوانينها وثقافاتها عن الدول التي قدمت منها أجيال الهجرة الأولى.
وتوسعت التجربة لاحقًا من خلال إنشاء معاهد أخرى، بينما ارتبط اسم محمد كرموس بالتنسيق لإنشاء ستة معاهد إضافية، وفق المعلومات المتاحة عن تطور الشبكة.
وفي عام 2007، ظهر إطار يجمع المعاهد الأوروبية، بما يعكس اهتمامًا بالتنسيق بين المؤسسات التعليمية وتبادل الخبرات والموارد.
المجلس الأوروبي للإفتاء.. مرجعية دينية عابرة للحدود
في عام 1997، تأسس المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث، ليصبح إحدى أبرز المؤسسات الدينية التي نشأت في محيط الاتحاد.
وارتبط المجلس باسم يوسف القرضاوي، الذي تحدث في تصريحات سابقة عن أهمية إنشاء مؤسسات إسلامية قادرة على التعامل مع القضايا الفقهية التي تواجه المسلمين في أوروبا.
واهتم المجلس بمسائل تتعلق بالأحوال الشخصية والمعاملات والحياة اليومية، في محاولة لتقديم اجتهادات فقهية تراعي طبيعة المجتمعات الأوروبية.
وتكتسب هذه المؤسسة أهمية خاصة؛ لأن الفتوى لا تقتصر آثارها على الجانب التعبدي، بل قد تمتد إلى قضايا الأسرة والعمل والعلاقات الاجتماعية والمواقف من التشريعات المحلية.
وفي الوقت نفسه، أثارت بعض المواقف والفتاوى التاريخية انتقادات داخل أوروبا، خصوصًا في الملفات المرتبطة بالعنف والعلاقة مع أصحاب المعتقدات الأخرى.
وتحتاج دراسة هذه المواقف إلى التمييز بين ما صدر في فترات سابقة وبين التوجهات الحالية للمؤسسة، دون افتراض استمرار جميع الآراء التاريخية.
وثيقة باريس.. منهج حسن البنا في إعداد الكوادر
تُعد مذكرة داخلية قُدمت إلى مجلس شورى اتحاد المنظمات الإسلامية في أوروبا خلال اجتماع بالعاصمة الفرنسية باريس في مارس 2002، من أبرز الوثائق التي تتناول التكوين الفكري والتنظيمي داخل الاتحاد.
وحملت المذكرة اسمَي عماد البناني، الذي كان يتولى منصب الأمين العام، ومحسن نغازو، المسؤول عن ملف التعليم.
وتناولت الوثيقة كيفية إعداد جيل جديد من الناشطين، ودعت إلى الاستفادة من «نظام الأسر» الذي أسسه حسن البنا، باعتباره وسيلة لتكوين الأعضاء وتأهيلهم.
كما أكدت أهمية الاعتماد على كتابات البنا وتعاليمه في بناء الشخصية الدعوية، مع إبداء تحفظات على نقل بعض مناهج العمل الغربية إلى هذا المجال.
وتكشف هذه المذكرة أن الاهتمام بالتعليم داخل الاتحاد لم يكن مقتصرًا على إنشاء معاهد لتدريس العلوم الدينية، بل شمل أيضًا إعداد الكوادر التي تتولى العمل داخل المؤسسات والجمعيات.
وتقدم الوثيقة قرينة واضحة على حضور المرجعية الفكرية للإخوان الإرهابية في نقاشات الاتحاد الداخلية خلال تلك الفترة، لكنها لا تكفي وحدها لإثبات أن المؤسسات التعليمية التابعة للشبكة تستخدم حاليًا البرامج نفسها أو تخضع لقيادة تنظيمية واحدة.
32 جمعية شبابية في 22 دولة
يمثل منتدى المنظمات الشبابية والطلابية المسلمة الأوروبية «FEMYSO» أحد أبرز المؤسسات التي نشأت في محيط الاتحاد.
تأسس المنتدى عام 1996 في مدينة برمنغهام البريطانية، وتولى إبراهيم الزيات رئاسته خلال الفترة من 1996 إلى 2002.
ويضم المنتدى، وفق البيانات الواردة في الوثائق، 32 جمعية من 22 دولة أوروبية، ويشارك في أنشطة مرتبطة بالشباب والطلاب والمشاركة المدنية ومكافحة التمييز.
كما ارتبط اسمه بمبادرات وبرامج أوروبية، وحصل في فترات سابقة على تمويل لأنشطة محددة.
وتشير المعلومات المتاحة إلى أن بعض القيادات التي بدأت نشاطها في المؤسسات الشبابية انتقلت لاحقًا إلى مواقع داخل جمعيات وطنية ومؤسسات إسلامية أوروبية أخرى.
ويعكس ذلك أهمية المنظمات الشبابية في بناء العلاقات المهنية والمؤسسية وإعداد قيادات جديدة، مع ضرورة التمييز بين انتقال الأفراد بين المؤسسات وبين إثبات وجود نظام موحد لتوجيه جميع الجمعيات الأعضاء.
مؤسسات للنساء والأئمة
امتدت الأنشطة المؤسسية إلى مجالات أخرى، من بينها تأسيس المنتدى الأوروبي للنساء المسلمات عام 2006، الذي تشير الوثائق إلى حله عام 2023.
كما شهد عام 2008 ظهور إطار أوروبي للأئمة والمرشدين، إلى جانب إطلاق ميثاق مسلمي أوروبا.
ويعكس هذا التنوع محاولة توزيع المهام بين مؤسسات متخصصة، بحيث تتولى المعاهد التأهيل العلمي، والمجالس الفقهية تقديم المرجعية الدينية، والمنظمات الشبابية إدارة الأنشطة الطلابية، بينما تعمل الجمعيات الوطنية في المجالات الدينية والاجتماعية المحلية.
ويساعد هذا النموذج على استمرار الأنشطة عبر فترات طويلة، ويتيح بناء علاقات بين مؤسسات تعمل في دول مختلفة.
التعليم بوصفه استثمارًا طويل الأجل
تكشف خريطة المؤسسات التعليمية والشبابية المرتبطة بتاريخ «مجلس مسلمي أوروبا» أن بناء الكوادر كان عنصرًا أساسيًا في تطور الشبكة منذ تأسيسها.
فالمعاهد لا تقتصر على تقديم المعرفة الدينية، بل تتيح إعداد أجيال من العاملين في المؤسسات الإسلامية، بينما توفر المنظمات الشبابية مساحات للتواصل والمشاركة وتطوير المهارات.
ومع انتقال بعض القيادات بين المعاهد والجمعيات والمنظمات الأوروبية، تتشكل شبكة علاقات قد تسهم في تبادل الخبرات والتوجهات.
لكن تحديد درجة التنسيق التنظيمي بين هذه المؤسسات يحتاج إلى فحص لوائحها ومجالس إدارتها ومصادر تمويلها وآليات اتخاذ القرار.
وتظل وثيقة باريس لعام 2002 إحدى أبرز الشواهد التاريخية على حضور أفكار حسن البنا داخل الاتحاد، بينما تكشف المؤسسات التعليمية والشبابية عن جانب آخر من تطوره، يتمثل في الانتقال من إدارة الأنشطة الدينية إلى الاستثمار طويل الأجل في إعداد الكوادر وبناء المؤسسات داخل المجتمعات الأوروبية.
