رد الدكتور عبدالعزيز النجار، أحد علماء الأزهر الشريف، على تصريح الدكتور سعد الدين الهلالي، أستاذ الفقه المقارن، بخصوص ارتداء الرجال للذهب، وأن لبس الرجال للذهب جائز لأنه مسألة خلافية قديمة، وأن ارتداء براء بن عازب وسبعة من الصحابة للذهب خير دليل، مؤكدًا أن تحريم الذهب الخالص والحرير على الرجال من الثوابت الشرعية التي لا شك فيها، وأن ارتداء الرجل للذهب الخالص حرام قولًا واحدًا.

وأضاف “النجار” خلال حواره ببرنامج “علامة استفهام” تقديم الإعلامي مصعب العباسي، أن هناك حديثًا صحيحًا ينهى عن ارتداء الذهب للرجال، وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم: “أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ؛ أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجَنَازَةِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَرَدِّ السَّلَامِ، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ، وَنَهَانَا عَنْ خَوَاتِيمِ الذَّهَبِ، وَعَنِ الشُّرْبِ فِي الْفِضَّةِ، وَعَنِ الْمَيَاثِرِ الْحُمْرِ، وَعَنِ الْقَسِّيِّ، وَعَنِ الْإِسْتَبْرَقِ، وَالدِّيبَاجِ، وَالْحَرِيرِ”.

وأوضح أن الحديث هنا ينهى عن ارتداء الذهب للرجال، وأن هذا الحديث صحيح، قائلًا: “الحديث الصحيح ينهى عن خواتيم الذهب والحرير.. وهذا لا شك فيه”، مؤكدًا أن الحديث الذي استشهد به الدكتور سعد الدين الهلالي هو حديث منكر وضعيف، ولذلك علينا أن نتبع كل ما جاء به سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وطالب بضرورة الاحتكام إلى القرآن الكريم والسنة النبوية والإجماع في مثل هذه المسائل، قائلًا: “علينا أن نتبع كل ما جاء به رسول الله ونحتكم للقرآن والسنة والإجماع”، مشددًا على أن الثوابت الشرعية لا يجوز الخلاف فيها، وأن من يخالفها عليه أن يأتي بأدلة صحيحة لا بأحاديث ضعيفة أو منكرة.

وشدد عالم الأزهر على أن تحريم الذهب والحرير على الرجال من الأمور المتفق عليها بين جمهور العلماء، وأن هذا الحكم مستند إلى أحاديث صحيحة متعددة، وأن أي رأي مخالف يحتاج إلى مراجعة دقيقة، مؤكدًا أن المنهج العلمي الصحيح يقتضي الرجوع إلى أهل الاختصاص والتحقق من صحة الأحاديث قبل الاستدلال بها.

وأكد النجار أن الفتوى مسؤولية عظيمة، وأن من يتصدر لها يجب أن يكون على علم دقيق بالأدلة الشرعية، وأن يتحرى الصحة في النقل والاستدلال، لأن الخطأ في الفتوى يترتب عليه آثار كبيرة على الناس، داعيًا إلى تحري الدقة والالتزام بالثوابت الشرعية التي أجمع عليها العلماء.